sábado, 26 de diciembre de 2009

13ªdecimotercera entrada. Un problema de educación.

Con esta entrada comentaré algo sobre la última clase de esta asignatura, sobre la tela de araña que hicimos y sobre el vídeo que se nos puso, (muy bueno por cierto). Aquí dejo el vídeo un poco trucado, es más divertido.



Poniéndome más serio ahora, la actividad de clase consistió en un acercamiento a la realidad de afuera de la universidad y de los libros en cuanto a la intervención con un caso real. Después de explicarnos los ámbitos de intervención como el educativo o el judicial, y los tipos de solicitud que existían, llevamos a cabo la actividad, un juego en realidad.
La clase se dividió en varios grupos y cada uno de éstos representaban una institución, entre éstas estaban por ejemplo la familia, los ss.ss, el colegio etc. Teníamos que ponernos en el lugar de las instituciones, o mejor dicho, en el de los profesionales y por lo menos intentar encontrar una solución a través de unos ovillos de lana. De aquí que la actividad fuera acompañada de la tela de araña. La lana simbolizaba los recursos que teníamos para poder usar, y ésta lana se iba pasado de institución a institución hasta encontrar alguna solución.
La problemática consistía en que la chica del vídeo, había pegado a un alumno de clase, y teníamos que simular el proceso de intervención. Toda clase fue para esto y al final, con aportaciones de la profesora y de algunos de nosotros pudimos encontrar la solución, al menos parcialmente. Del mismo modo vimos lo complicado de todo proceso de intervención y como nos tiramos la "bola" unos a otros hasta casi agotar los recursos y sin a penas intervenir.
Conseguimos llegar a plantear una intervención incompleta que no serviría a largo plazo, así que la situación podría volver a repetirse. nos encontramos con muchas limitaciones por nuestra parte para realizar la actividad satisfactoriamente. Por ejemplo:
  • No sabíamos cómo empezar a tratar el problema
  • No sabíamos realmente qué se podía hacer desde las instituciones implicadas
  • No sabíamos darle respuesta al problema.
  • Etc.
Pero aún así, aprendimos muchísimo seguro de esta actividad y de esta clase, fue sin duda de las mejores en todo lo que llevamos de carrera, y no es peloteo.


En relación con el vídeo, es increíble el darme cuenta de que pueda existir personas así, quizás sea yo el raro, pero cada día tengo más claro que la educación es lo más importante, es la base de todo, dónde se simienta el resto de nuestra vida.
El proceso de socialización, el aprendizaje de las normas, de los patrones de conductas, etc. está claro que por esta niña no ha pasado correctamente, aunque quizás esta afirmación por parte sea muy osada porque después de todo, quién dice qué es lo correcto y que no. Para esto nos podemos remontar a las primeras entradas mías donde se explica algo relacionado con esto.

sábado, 19 de diciembre de 2009

12ª,(duodécima entrada)la Isla de las flores.





Se que esta entrada la estoy haciendo tarde, lo sé, pero más vale tarde que nunca, ¿no? Pues aquí está ya mi comentario de la Isla de las flores.

Todo gira en torno al documental, que cuenta una historia "evolutiva" de un tomate desde su plantación hasta su desecho y después se explica también algunas características de los seres humanos. Junto a esto, se explica qué tiene que tener una persona para ser considerado humano como tener un pulgar oponible, "tener dinero" etc, y a partir de la historia del tomate se ven estas condiciones de los seres humanos y más aun.

Todo es una especie de cadena, por ejemplo, los tomates son plantados y cuidados por Suzuki (una persona), éstos son vendidos a cambio de dinero por grandes almacenes, y al mismo tiempo vuelven a ser vendidos a los consumidores a cambio de dinero. se explica por tanto que, Suzuki es un ser humano porque tiene el encéfalo altamente desarrollado, el pulgar oponible con el que cosecha los tomates y consigue dinero, los consumidores que compran los tomates en los supermercados también poseen las características de Suzuki, por tanto, son seres humanos.

Uno de estos consumidores es Anita, que compra los tomates que cultivo Suzuki, pero uno de ellos no está en condiciones de ser consumido y lo desecha a la basura.

Todo lo que se desecha por Ana y otros humanos es transportado por humanos a un lugar donde se recoge toda la basura, es la Isla de las flores. Para acabar con esta basura, se intenta que los cerdos primero se la coman, después, si aún queda algo, son los habitantes de esta isla quien se lo come ( muy fuerte), y claro, estos no son considerados como personas según el vídeo, porque no tienen dinero ni son libres, aunque tengan un encéfalo desarrollado y un pulgar oponible.

Lo vuelvo a decir por si no a quedado claro, muy fuerte.

Aquí se ve claramente que es el dinero el que mueve al mundo entero, o tienes algo importante para interesar a los demás o...no eres persona directamente. Nuestra sociedad y el mundo entero está estratificado y por tanto tiene una jerarquía oculta en función del status económico que se tenga. Mientras unos comen caviar y jamón, beben champán y viven en lujosas casas de hasta 5 plantas con ascensor propio, pues otros vivimos con lo que nos queda o con lo que podemos. Comiendo hamburguesa y bebiendo agüita fresca del grifo, y eso quienes tiene agua corriente en sus casas.

Quiero decir con esto que estas personas están marginadas y excluidas socialmente, también desadaptados a la fuerza. O sigues unos patrones establecidos o fuera, y si para seguir esos patrones hace falta algo que no tienes pues también fuera.

Es que es increíble como unos pueden tratar a otros de tal manera, son personas no animales, o peor incluso, porque primero comían los cerdos y después ellos. ¿ Es que no tienen escrúpulos? es que yo no podría ver eso...y mucho menos consentirlo.

Bueno paro ya con esto por que sino me llevo hasta mañana, argumentando mi posicionamiento.

Este documental esta relacionado muy directamente con muchos conceptos que he definido en anteriores entradas, no los voy a definir otra vez porque sería muy repetitivo, pero los voy a mencionar para refrescar la memoria. Éstos son:
  • Exclusión social
  • Desadaptación
  • Marginado
También con otros como la pobreza o la desigualdad.
La pobreza es es aquel estado en el que se encuentran determinadas personas o grupos, definidos principalmente por la carencia de recursos materiales y económicos, o que están por debajo del umbral que se establezca en la sociedad donde se viva, aquí entrarían los conceptos de pobreza relativa y absoluta.

La desigualdad, en el ámbito social en el que estamos, haría referencia a no partir de las misma oportunidades y/o condiciones. Es un concepto que deriva del de diferencia, (el concepto de diferencia hace referencia al ámbito del pensamiento y el lenguaje humano. Mientras que la diversidad se entiende como algo natural y objetivo, la diferencia es el carácter que se adquiere cuando la diversidad deja de ser natural y objetiva, producto de la cognición humana. Esto provoca un proceso que termina con el nombramiento de las cosas y este nombramiento es lo que hace que vaya perdiendo el carácter natural y objetivo, por último esto es lo que hace que se produzca la diferencia. En resumen, la diferencia es la representación cognitiva de la diversidad) Cuando la diferencia adquiere un carácter valorativo y afectivo tiene como consecuencia la aparición de la desigualdad. A través de la cualidad por la que dos elementos se distinguen, cuando se le añade un valor, por ejemplo uno positivo y otro negativo, se produce la desigualdad. La desigualdad es consecuencia del carácter valorativo que se le añade a la diferencia

11ª (décima primera entrada) Segundo seminario

Esta es la entrada referente al seminario que tuvo lugar el día 30 de Noviembre de este año.

En esta ocasión contamos con la presencia estimable de una educadora social, Pilar Fuentes Pérez, una profesional que supo mantener el tipo ante semejante clase de alumnos.

La temática del mismo estaba relacionada con los equipos de tratamiento familiar, fue un seminario increíble, aprendimos como se trabaja fuera en un posible puesto que podremos ocupar. Pilar nos contaba casos con los que había trabajado y cómo los había solucionado, es que justo esto es lo que necesitamos nosotros, personas que vengas de afuera y que nos cuenten qué es lo que hacen y cómo lo hacen. No necesitamos apuntes, no necesitamos libros, no necesitamos teoría...necesitamos experiencias actuales de profesionales actuales. No quiero hablar más de Mary richmon, eso ya es casi obsoleto, quiero vivencias de ahora con gente de ahora.
Volviendo al seminario después de este arrebato de sinceridad, Pilar contó que ella trabajaba en una zona amplia de municipios de Sevilla menores de 20.000 habitantes, aunque la sede suya se encontraba en Marchena. Esto tiene sus ventajas y sus inconvenientes como todo, la comunicación es más fácil por ejemplo pero claro, si estas en Morón de la frontera y tienes que ir al Viso del Alcor pues es un inconveniente, porque ante una situación de emergencia no puedes correr más de lo permitido en coche. Aún así ella afirmo mantener contacto con otros profesionales, que eso era un recurso suyo y que era una profesional itinerante
También nos explico el proceso que se suele seguir para una derivación a un equipo de tratamiento familiar, aunque no lo recuerdo, si recuerdo lo sensación que tuve de mucha tramitación, pero es verdad que ella afirmó también que contaba con gente que agilizaba el procedimiento y eso es bueno.
Un ejemplo que nos pudo fue uno sobre una familia marroquí, con escasos ingresos y algunos problemas con los que han tenido que trabajar como las costumbres de ellos, lazos familiares de marruecos etc, pero que contaba con algo a su favor y era el apoyo del pueblo donde vivían.
Respecto a los equipo de tratamiento, nos explico ante la adversidad de algunos compañeros de clase, que éstos tenían unas metas y que estaban compuestos por Trabajadores Sociales, Educadores Sociales y Psicólogos. Estos profesionales trabajan de forma unida y coordinada (equipos interdisciplinares). Algunas de las metas que perseguían eran:
  • Potenciar que las familias proporcionen a los menores un entorno familiar adecuado que garantice su desarrollo integral.
  • Preservar la integridad de la familia evitando la separación de los menores.
  • Realizar la Reunificación familiar si se ha valorado que es la mejor alternativa.
Algunos de los ítem a tener en cuenta por éstos equipos de tratamiento familiar son:
  • Entorno rural.
  • Modelos clásicos de familias: roles tradicionales de mujeres y hombres, innatismo (mi niño es así y es así. No puede cambiar).
  • Condiciones económicas.
  • Formación.
  • Etc.
A parte de esto, durante el seminario, se produjo tensiones entre algunos compañeros que habían vividos situaciones especiales. Malas contestaciones, agresividad en las preguntas, cuestionamiento del trabajo que realizaba Pilar, etc.
Creo que todo esto viene del desconocimiento que tenemos y al mismo tiempo del conocimiento que tenemos de cómo deberían de ser las cosas. Aunque pasara ésto, fue un seminario muy necesario para todos nosotros y ojala tuviéramos más de éstos.

martes, 1 de diciembre de 2009

Décima entrada, La caixa

La Fundación “La Caixa” es una fundación repartida por todo el territorio español cuya finalidad es destinar fondos sociales para ayudar a distintos colectivos con el fin de lograr la igualdad de oportunidades y la mejora de la calidad de vida, en la web de la Caixa, aparece su lema “Porque creemos que todas las personas debemos tener las mismas oportunidades”
Entre los colectivos para los que destina fondos destacan personas mayores, discapacitados, enfermos, inmigrantes, reclusos, jóvenes y niños.

La Caixa Cataluña ha redactado un informe en el que se considera la educación íntimamente ligada a la exclusión social. Pero, ¿qué es realmente la exclusión social? ¿Se puede considerar unida a la educación? alguna definición ya las comenté en entradas anteriores pero según Carmen Bel Adell la exclusión social es quedar fuera de... Una persona, un colectivo, un sector, un territorio, está excluido si no pertenece a...
Atendiendo a la definición de Ginner (1998) sobre exclusión social, “proceso social de separación de un individuo o grupo respecto a las posibilidades laborales, económicas, políticas y culturales a las que otros tienen acceso y disfrutan”
Por tanto hablar de Exclusión social es expresar y dejar constancia de que el tema no es tanto la pobreza y las desigualdades en la pirámide social sino, en qué medida se tiene o no un lugar en la Sociedad, la distancia que hay entre unos y otros.

Este informe expone una serie de indicadores o condicionantes a modo general que pueden dar lugar al éxito o al fracaso del nivel educativo de los niños. Estos son:
  • GÉNERO: Se expone en el informe que los chicos tienen niveles educativos más bajos que las chicas tendiendo éstos al fracaso escolar. Independientemente de mi opinión, estos es lo que muestra este informe. Habría que analizar otros factores sociales como la cultura y costumbres del entorno donde se ha criado un niño.
  • NIVEL EDUCATIVO DE LOS PADRES: el informe plantea "de padres universitarios, hijos universitarios". Esta afirmación no se en que se fundamenta, pero no estoy de acuerdo. Es decir, puede influir claro que sí porque todos aprendemos por imitación, pero también tenemos componente genéticos que son individuales propios de cada persona y esto hace que unos tengamos más predisposición a una cosa o a otra, no sólo que nuestros padres sean universitarios. Igualmente sería a la inversa, pero solo hay que echar un vistazo al panorama social para darse cuenta de que muchos de los universitarios de hoy proceden de familiar sin estudios. Aquí influyen mucho otros aspectos importantes a considerar como es la educación y motivación básica que transmitan los padres a los hijos, además de un buen clima que favorezca una cosa u otra. No solo nos influye el nivel educativo de nuestros padres, sino todo nuestro bagaje cultural y bagaje genético que tengamos en el momento de decidir si estudiar o no.
  • POSESIÓN DE RECURSOS CULTURALES Y EDUCATIVOS: el informe destaca que los alumnos con acceso a unos bienes culturales y educativos obtienen mejores resultados educativos. Esto esta muy relacionado con el punto anterior, un clima adecuado favorece una cosa u otra, pero obviamente no es el único factor, existen muchos más. Si desde la primera infancia los padres inculcan a los hijos el amor por la lectura, por ejemplo, éstos serán más propensos a leer que los hijos de quienes inculquen los videojuegos, además de contar con un escritorio y muchos libros por ejemplos
  • ESTRUCTURA FAMILIAR: También se plantea que el mayor riesgo de abandono escolar prematuro se da en los hogares monoparentales en un 86% mayor que en hogares con dos progenitores. Vaya barbaridad, ¿En que se basan para hacer estas afirmaciones?¿que aspectos han medido y con que? Me quedo sin palabras...el que una persona abandone o no los estudios es por decisión propia, porque no quiere o no le gusta, e inmediatamente buscan un trabajo. ¿Sólo es útil el que estudia o que? No es malo dejar de estudiar o estudiar solo hasta la obligatoria...lo malo es lo que tu hagas con tu vida en perjuicio de otros o no, pero no el no estudiar en la universidad, no por eso eres menos válido y por supuesto, el que tengas solo madre o padre tampoco es un factor que lo determine.
  • ORIGEN: el informe muestra también que un 15% de los jóvenes de origen extranjero no comunitario, de 18 a 24 años, no ha obtenido el título de educación secundaria obligatoria (frente al 7,3% de media del país), y un 44,3% no ha conseguido titulación en educación secundaria post-obligatoria (frente al 31% de media). Bueno y esto...¿qué me dice? si los extranjeros obtienen otros porcentajes es por una cultura distinta no por que sean tontos, en cualquier caso no es criticables. En los cuestionarios o test para medir cualquier cosa hay que tener muy en cuenta los condicionantes culturales, en esta ocasión quizás no se hayan tenido en cuenta. Esto lo digo con argumentos suficientes, tengo conocimientos de la licenciatura de psicología en la Universidad de Sevilla y sé que se ha de hacer así.
  • TIPOLOGÍA DE CENTROS: el informe destaca que los estudiantes de centros privados y concertados obtienen hasta 56 puntos más en matemáticas y comprensión lectora que los de los centros públicos. La razón principal de la brecha se debe a que los centros públicos acogen hasta cinco veces más familias con bajos recursos educativos que la escuela concertada y privada. Esto ya es el remate, ¿ me esta diciendo que los ricos son mejores que los pobres? me río en la cara de quien me diga eso. ¿No será por casualidad que en los privados la educación es mucho más personalizada que en los públicos?¿será porque en las aulas de los privados hay 15 alumnos y en la de los públicos 35? Aun así existen diferencias entre los centros públicos y privados, no todos los públicos utilizan la misma metodología y viceversa.
A parte del ámbito que se ha tratado en el informe, no estaría mal que se tuviera en cuenta también otras formas de educación como la no formal o la informal.

Es decir, una persona que no quiere continuar con una educación formal, sigue educándose informalmente y no formalmente, y eso no se ha tenido en cuenta.

Novena entrada, Baby down






Esta es la entrada referente al anuncio publicitario acerca del muñeco babydown, esto es un muñeco con síndrome de Down.


Para que sepamos de lo que hablamos el síndrome de Down es una alteración genética que se produce en el mismo momento de la concepción, al unirse el óvulo con el espermatozoide.


Cualquier persona puede tener un niño con síndrome de Down, todos nosotros tenemos 46 cromosomas en cada una de nuestras células; 23 provienen de la madre y 23 del padre. Tanto uno como otro pueden poseer un cromosoma de más, ya sea en el óvulo o en el espermatozoide.


De esta manera uno de los dos aportará 24 en lugar de 23 cromosomas y nacerá entonces una persona con síndrome de Down, que tendrá en total 47 cromosomas, en lugar de los 46 correspondientes. Ese cromosoma extra se alojará en el par 21, por eso se conoce con el nombre TRISOMIA 21 (3 copias del cromosoma 21).


El cromosoma extra, hace que las personas con síndrome de Down posean características físicas similares pero que no siempre se dan todas juntas, ni en todos los casos. Por esta razón, lo más probable, es que un niño son Síndrome de Down se parezca más a sus padres o hermanos, que a otros niños con síndrome de Down.


Una vez dicho esto, en el anuncio se describe al muñeco con una serie de características especiales como que es un bebé muy especial que necesita una dosis extra de cuidados.


Todos sabemos que una persona con síndrome de Down es distinta porque partimos de que tiene desde el nacimiento una desadaptación biológica que el resto no tiene, y no es que eso sea malo o bueno, pero eso tal y como está marcada la sociedad donde todos vivimos y donde él tiene que vivir, le crea una situación de desventaja social por tener esa característica. A este síndrome le van asociadas una series de patologías y que por eso quizás éstas personas tienen que tener un trato especial, pero en ningún caso como bebé. Es decir, el trato humano que unos padres dan a sus hijos es exactamente igual con un bebe que tiene síndrome de down, pero aquí en el anuncio creo que se está utilizando esta característica para extrapolarlo a todos los niveles, partiendo quizás desde el desconocimiento de lo que eso puede producir; alejándose cada vez más del objetivo final que sería el percibir a un bebé con síndrome de Down como un bebé cualquiera.


Desde el anuncio se está fomentando la sobreprotección de estas personas. También se tiende a pensar que una persona así sufre una discapacidad, no creo que sufra ninguna discapacidad en el sentido estricto de la palabra porque estas personas son totalmente capaces de hacer todo lo que les sea necesario, quizás con más tiempo o con un esfuerzo mayor, pero capaces al fin de cuentas.



Unido a esta categorización de discapacidad que se da en la sociedad, se asocia también o tendemos a vincularlas con la vulnerabilidad, dependencia o improductividad. De ahí que en este anuncio se refleje una visión de una persona con síndrome de Down como una persona que requiere especial atención diferenciándose del resto de bebés.


Siguiendo en mi linea de pensamiento, se ha enfocado mal la publicidad y está predisponiendo el trato que estas personas deben recibir porque se cree popularmente que son más indefensos, débiles, etc.

La sociedad en la que vivimos condiciona nuestros procesos conductuales e incluso nuestros pensamientos ante alguna situación que se sale de lo que está establecido y todo lo demás, algo de esto se comenta en la lectura de Jaune Funes. Entonces partiendo de que la sociedad nos condiciona, algo como el que estos bebés son especiales porque se piensa que tienen una discapacidad, puede ser una construcción problematizadora de la dificultad. Es decir, si se convence a todo el mundo de que son discapacitados y de que tienen tales dificultades al final todos lo daremos por hecho sin saber realmente si es cierto o no. Utilizamos pensamientos y actitudes que no sabemos que significan y acabamos pensando algo ficticio como real.


Algo muy relacionado con esto es por ejemplo alguna campaña de tráfico en la cual el objeto principal impactante del anuncio es una persona con una discapacidad física (en silla de ruedas). Con esto se nos da una imagen de la discapacidad horrorífica, es decir, una imagen de la discapacidad como algo muy negativo, como lo peor que nos puede pasar.


Con esto quiero decir que a veces, las respuestas que damos ante un problema no hace más que agravar la situación sin darnos cuenta. Son reacciones incorrectas, tal y como se explica en el artículo que he dicho antes. La respuesta de este anuncio no hace más que segregar y categorizar más aun a estos bebes con síndrome de Down por una sobreprotección que igual no necesitan. Al mismo tiempo no trasmite algo positivo, si no que se basa en modelos ideológicos de pensamientos que se fundamentan en el trato desigual por tener síndrome de Down, y obviamente no se puede conseguir una igualdad partiendo de una desigualdad.



A mí estos anuncios me hacen pensar...¿qué puedo hacer como futuro educador? Por lo pronto teniendo en cuenta que voy a ser un referente para muchos, al menos espero serlo positivamente, primero tengo que desterrar prejuicios que tenga sobre un caso, persona o grupo con el que vaya a intervenir o a trabajar y tener muy claro que nadie es menos que nadie. Y también una de la labor que tendré será la de satisfactor de necesidades por tanto, tengo que partir de que todos somos iguales porque en la vida podría utilizar el color de piel por ejemplo como criterio diferenciador para ofrecer un recurso u otro. Y por supuesto, relacionado con el anuncio, tendré que eliminar las respuestas incorrectas o que generen más problemas que el que ya hay.
Y ya por terminar, una persona con síndrome de Down es una persona magnífica, quien ha tenido a una cerca lo sabe bien. Yo las he tenido y son personas excepcionales.

sábado, 21 de noviembre de 2009

octava entrada. Muy fuerte.

El título de esta entrada sería: Urge combatir todo tipo de discriminación


Este el título de una noticia lanzada el 21 del mes pasado de este año. En él se explica que la alta Comisionada de la ONU para los Derechos Humanos, Navi Pillay, subrayó que es imperativo combatir todos los tipos de discriminación en el mundo.
En su intervención ante la Tercera Comisión de la Asamblea General, aludió en particular a la persistencia de los prejuicios y la marginación de la mujer pese a los innegables avances logrados.
Dice también que las mujeres no reciben el mismo pago que los hombres por desempeñar el mismo trabajo, además de que no tienen las mismas oportunidades de empleo y educación.
En otro punto afirma que ésto hace a las mujeres más vulnerables a la violencia que otros grupos de población.
Bueno bueno¡¡¡, con esto se podría hacer un buen comentario en mi opinión. Yo haré el mio que no se si será tan bueno.
Para ir abriendo boca, creo que existe demasiado alarmismo social respecto al tema "Mujer", con esto no quiero dar a entender que estoy negando toda la problemática que han ido arrastrando las mujeres a lo largo de la historia por sociedades ultramachistas, pero creo que es eso, algo que ha pasado y que la respuesta que se esta dando ahora sería la correcta para ese entonces, pero no para la realidad que existe ahora con el tema Mujer ,al menos en España o al menos es como lo veo yo.
Tal y como se afirma en el documento de Jaume Funes y en relación con la afirmación de Navy pillay respecto a los prejuicios y marginalidad que envuelve a la mujer, creo que actualmente con los movimientos hembrista y con noticias como éstas, no se está actuando bien, es más, creo que va en perjuicio de las mujeres, y por tanto de muchos hombres.
Es decir, al menos dos de los factores que fomentan la marginaidad o la exclusión social son las construcciones problematizadoras de la dificultad y las reacciones incorrectas.
Cuando se convence a la gente de la calle de que la mujer esta en desigualdad, de que está en inferioridad, de que está maltratada, etc, etc. todo el mundo por una especie de adoctrinamiendo mental cree automáticamenmte lo mismo, y a veces sin ninguna prueba mas que la palabra que han escuchado o las noticias que han visto (que no digo que sea mentira, de hecho son muy ciertas). Con esto quiero decir que muchos de los problemas que se asocian hoy día con ser mujer de marginación o de lo que sea, está presenta la vivencia social construida ficticiamente como real.
Un ejemplo de esto lo veo yo en todo el revuelo mediático y social que se produjo en España con el caso Neira y Violeta Santander. Ella afirmaba por todos los medios que no se sentía una mujer maltratada, esto puede ser discutible o no, pero todo el mundo y multitud de asociaciones hembristas, que no feministas, se echaron a la calle para protestar contra ella. Quiero decir que aunque una supuesta mujer maltratada diga que no lo es, auntomáticamente por esta vivencia construida ficticiamente, todo el mundo veía el maltrato sin niguna prueba significativa más que la pelea de dos hombres en la calle grabado por una cámara.
También Unido a esto, enlazo ya con el segundo factor de marginación, Las reacciones incorrectas. Muchas veces las respuestas que se dan a un posible problema crea más problema que aquel que se pretende evitar, como en el caso que he explicado antes, ese revuelo y esas manifestaciones crearon una marginación y caso exclusión total de Violeta Santander, cuando se supone que lo que se pretende es lo contrario.
Esto es por la sobreprotección que se dan a determinadas personas sin contar con su opinión, con la mala escusa de ser por su bien. En el caso Neira que he comentado antes, se idolatró al supuesto salvador, una vez que abrió la boca dijo cuales eran sus razones para ayudar a la supuesta agredida, entre ellas dijo una fundamental...la ayudó porque era mujer y la mujer es débil. Otra respuesta incorrecta, una respuesta machista y discriminatoria hacia la mujer, con la que intentaba ayudar a una mujer, permitidme una jocosa risa aquí.
Otra cosa que se comenta en la noticia de boca de Navi Pillay, es que las mujeres no tienen las mismas oportunidades que los hombres y tampoco combran lo mismo. Esto podría ser una noticia de hace unos años, pero no de ahora.
Existen multitud de políticas sociales que no hacen más que ayudar a la mujer en todo sus aspectos laborales a través de una discriminación positiva. Existen convenios por los que se acuerda contratar únicamente a mujeres y encimas las empresas reciben dinero por esa contratación, independientemente de que sean o no útiles para el trabajo a realizar. Una discriminación nunca es positiva y me parece muy fuerte que para intentar combatir a una discriminación, se parta de otra.
Se tienen que dar igualdad de oportunidades en todas las esferas de la vida, tanto para unos como para otros, no entre hombre o mujer, sino entre persona y persona, y por supuesto no a costa de otros, en este caso, no a costa de los hombres. Esta respuesta que se da, es también incorrecta, con esta respuesta se esta generando lo que se intenta evitar, una discriminación pero a la inversa, hacia los hombres.
Por ejemplo, ¿por qué no puedo yo que soy hombre cambiar a mi hijo en el baño de hombres de un centro comercial? hasta hace unos pocos meses, no tenía cambiador de bebés, ¿por qué no puedo entrar en una sala de lactancia para dar el biberón a mi hijo? a mí se me denegó la entrada porque no tenía pecho de donde mamar el niño, si no biberón, es decir, porque era hombre y no mujer. Como éstas tengo unas cuantas más pero entonces sería ya muy largo y aburrido.
Algo más que se dice en la noticia es que todo lo que había dicho antes Navi Pillay, no hacía más que denotar la vulnerabilidad de la mujer ante la violencia.
Este tema me llega muy dentro, ¿sabéis que es lo que a mi me parece violento? La ley de igualdad mas desigualitaria que ha habido hasta ahora,Ley integral contra el maltrato de genero. El ella se estipula que el hombre pasara 72 horas en calabozo ante una denuncia o una agresión a una mujer, eso sí, sin pruebas de nada. Se esta violando la libertad de una persona sin tener pruebas de nada.
Se ve maltrato y violencia contra las mujeres en cualquier sitio, sin que lo sea. También se produce maltrata entre personas del mismo sexo y no se hace nada porque no se considera maltrato...de la misma manera se maltrata a hombres por sus parejas mujeres, maltrato psicológico en su mayor grado...tampoco se considera maltrato... en ambos casos, si un hombre muere a manos de su pareja, o una mujer en manos de otra mujer pareja suya, se considera crimen pasional, que no tiene la misma pena que un maltrato. Otra risa jocosa por favor. Relacionado con esto, dejo estos vídeos, no tienen desperdicio.







No digo que las mujeres sufran maltrato, no digo que las mujeres no hayan estado discriminadas, no digo que las mujeres estén marginada en algunos sectores...¿pero que pasa con los hombres maltratados, marginados, discriminados por ser hombres en favor de una falsa igualdad para la mujer?

Por cierto, la noticia se puede ver aquí http://www.webmurcia.com/internacional/7712-onu-urge-combatir-todo-tipo-de-discriminaci.html

martes, 17 de noviembre de 2009

7ª entrada



Ésta entrada la voy a utilizar para hablar de algo nuevo, hace unos días un famoso cantante ha publicado su nuevo disco. Hace escasamente dos horas me lo descargado y lo he escuchado, especialmente una canción la he escuchado como 4 veces, es la titulada, "crónicas de un gay", el cantante es El barrio.
Esta canción es increíblemente desacertada con la temática en la que está contextualizada. Dice y afirma cosas que no son ciertas y claro, esto hace que se vaya difundiendo estas ideas que están equivocada y en vez de avanzar como sociedad lo que hacemos es dar pasos atrás.
El estribillo de la canción dice algo así:
Manuel tiene los ojos puesto en su madre por que le da reparo hablar con su padre le da tanta penita que se entere que su niño ha cambiado de ser hombre a ser un alma Afrodita aunque no teme que la vida lo tache mariquita na mas fue ver la luz y sin reparo sabia que su cuerpo estaba equivocado no busca culpable y señala con el dedo ni ha pedido explicaciones a algo que es inexplicable. Se mira ante el espejo y se siente invulnerable.
En este estribillo se puede ver lo mas grande de la canción que se repite, como buen estribillo que es, y se pueden comentar algunas cosas importantes, eso sí, lo hago desde mi punto de vista siempre.
  • En primer lugar, ¿de qué tiene una persona gay que avergonzarce, de qué tiene que tener pena? es que por más que escucho la canción no lo consigo entender. Ser gay no es algo de lo que alguien se tenga que avergonzar o tener penar, es una condición que te caracteriza como persona y ya está, igual que el que es muy alto o bajo etc. Es que de verdad que no lo entiendo.
  • Hace alusión también a que una persona gay está equivocada de cuerpo, esto es de E.G.B. una persona gay no está equivocada de cuerpo, es un hombre que le gustan otros hombres, o una mujer que le gustan otras mujeres, no es más. En todo caso, el que está equivocado de cuerpo son los transexuales.
  • Otra cosa, se asocia el ser gay con afrodita, ya sabemos todos lo que esto significa, ¿no?. Una persona gay no es nada relacionado con la lujuria, desenfreno, orgías, etc etc, que es como creo que está aquí utilizado el nombre de afrodita.
Aunque durante mucho tiempo se ha considerado a las personas homosexuales como enfermas y distintas, con la consiguiente marginación, desadapatados etc (estos conceptos los utilizo tal y como los he descrito según los documentos leídos).
Esta idea equivocada es la que ha creado un bulo increíblemente grande sobre estas personas y es lo que ha hecho que se haya estado difundiendo el estereotipo y prejuicio de los homosexuales, que ya sabemos muchos que no es así.
Esto haría referencia a conceptos a los que se hace mención en el documento de JAUME FUNES como los de "reacciones incorrectas y construcciones problematizadoras de la dificultad"
También como se explica aquí, la sociedad a duras penas a ido luchando contra estas ideas interviniendo a través de trabajar las vivencias, las imagines, las ideas colectivas que construyen y trasladan el problema más allá de su realidad y mil cosas más.
Después de todo lo que se ha conseguido y luchado, una canción así con alguien que tiene muchos seguidores no es más que dar pasos a atrás.

6ª entrada

Este es el referente al seminario que tuvo lugar hace ya unas semanas, éste duró dos horas y fue llevado a cabo por una componente de la UGT de Andalucía.En este seminario nos dividimos en unos grupos y cada uno de estos grupos representábamos un colectivo y una temática. Creo recordar que los grupos eran jóvenes, jóvenes discapacitados, jóvenes mujeres y jóvenes inmigrantes.

Teniamos, cada uno con su grupo, que analizar y comentar la situación del colectivo que nos había tocado, la situación ideal y qué se podría hacer para pasar de la situación actual a la ideal contando con las herramientas de las que disponemos, para todo esto se nos dio cartulina y es ahí donde se exponía todo lo que he dicho antes, mas tarde, un representante de cada grupo exponía al resto lo que se había acordado en el grupo.

A mí , junto con mi grupo, nos tocó el colectivo de jóvenes. Al principio fue algo complicado ponernos todos de acuerdo porque éramos bastantes y cada uno teníamos una idea.

Unos pensaban que la situación es difícil y un poco de marginada para los jóvenes y otro pensábamos que todo lo contrario, que es uno de los colectivos o grupos que mas recursos y ayudas tienen para poder acogerse a ellas.

Al final, nos pusimos de acuerdo e intentamos plasmar todo lo bueno y malo que pensábamos de este grupo en la cartulina, y nuestra representante lo defendió muy bien en la tarima del aula.

Aún así el tema del seminario era el asociacionismo juvenil. Fue algo muy interesante y divertido que supo cómo dinamizarnos a todos a las 19:00 / 20:00 horas de la tarde, y ya la guinda del pastel fue cuendo se nos dio libretas, bolígrafos y dos cd´s muy interesante en cuanto a su contenido

miércoles, 11 de noviembre de 2009

5ª entrada, el truco del manco

Esta actividad la hemos realizado en grupo y hemos sido cuatro personas, Jessica cano largo, Sandra calero blanco, Oscar brenes castellano (yo) y Lorena baena cazalla. A continuación muestro la actividad tal cual la hicimos.

La actividad que vamos a realizar consiste en la visión de la película “El truco del manco” y, posteriormente en contestar a un guión de preguntas relacionadas con la misma y con la asignatura de intervención educativa ante problemas de desadaptación social. Antes de comenzar a contestar las preguntas que se nos plantean en la actividad vamos a realizar una aproximación a la historia que narra la película.

“El truco del manco” es una película rodada en el año 2008 cuyo director es Santiago A. Zannou. Esta película cuenta la historia de dos jóvenes (El Cuajo y Adolfo) apasionados por el hip-hop que tienen el sueño de montar su propio estudio de música. Estos jóvenes proceden de familias con indicadores de desestructuración familiar de barrios periféricos de la ciudad de Madrid, con un nivel socio-económico medio-bajo. Ambos cuentan con el apoyo de diferentes amigos del barrio a la hora de poner en práctica su sueño, a pesar de que deben superar dificultades de todo tipo para conseguir sus objetivos en un entorno conflictivo donde la violencia está presente continuamente.

El guión de preguntas a contestar es:
1.Cuáles son los protagonistas de la película?
Los personajes principales de la película “El truco del manco” son:
-Enrique Heredia “El Cuajo”. Es un joven de 28 años con parálisis cerebral que le afecta principalmente a las extremidades. Vive con su familia nuclear: padre, madre y hermano menor. Su sueño principal es montar un estudio de música.
-Adolfo. Es un joven árabe de una edad similar a “El Cuajo”. Vive en un barrio periférico de Madrid. Es amigo íntimo de “El Cuajo” y lleva a cabo con él el sueño de montar un estudio de música hip-hop. Vive con su padre, el cual tiene problemas de adicción alcohólica y problemas de salud.

Los personajes secundarios son:
-Hermano de “El Cuajo” (El Galletas): es el hermano pequeño de “El Cuajo”. La relación que mantienen los dos hermanos no es buena. Este chico tiene problemas de adicción a la heroína. Presenta además, conducta agresiva. No se basa en el diálogo para solucionar los problemas sino que se vale de la imposición.
-La madre de “El Cuajo”: es una mujer sobreprotectora con su hijo menor e indica señales de discriminación hacia “El Cuajo”.
-Marquitos: es un hombre del barrio que se relaciona con los dos protagonistas principales y con los demás jóvenes de la zona, y que además, proporciona ventas de artículos y sustancias ilegales.

2. Define su situación social (desadaptado, integrado, marginado, excluido…) y justifica tu opinión.

Después de todos los conocimientos adquiridos en la asignatura, podemos argumentar que la situación social de “El Cuajo” se caracteriza por no estar excluido socialmente porque la marginación social implica una situación aislamiento de la sociedad y esta persona participa en la sociedad activamente como el resto de ciudadanos. Sin embargo, pensamos que sí está marginado desde el punto de vista sexual porque él mismo expone en la película que no puede mantener relaciones sexuales con otra persona por su dificultad física. Con respecto a su situación coincidimos en que esta persona no está excluida en ningunos de los ámbitos tales como económico, social, personal, cultural y laboral porque a pesar de su dificultad física se no rompe ningún vínculo con estos ámbitos. Esta persona tiene la posibilidad de mantener relaciones sociales plenamente. Es una persona activa, dinámica y válida para la sociedad que lucha por alcanzar sus metas cueste lo que le cueste.

Por tanto, esta persona está integrada socialmente ya que no solamente se ha incorporado en la sociedad sino que hay un reconocimiento de complementariedad entre las partes, forma parte de ella.

A pesar de lo argumentado anteriormente, pensamos que “El Cuajo” parte de una situación de desventaja física por lo que creemos que es una persona desadaptada físicamente aunque esto no supone un obstáculo a la hora de participar y formar parte de la sociedad.

En contraste, Adolfo se encuentra también integrado socialmente, pero no parte de una situación de desventaja como ocurre en el caso de “El Cuajo”.

3.Analiza las finalidades de los grupos sociales en los que se enmarcan los protagonistas.

Partiendo de la idea de que los personajes claves son “El Cuajo” y Adolfo, y ambos forman parte del mismo grupo social (de amigos), junto con “Chacho”, las finalidades que todos comparten son: identidad de grupo, cohesión, conciencia de grupo, reconocimiento de pertenencia por parte del endogrupo y exogrupo, (metas comunes a todos los grupos sociales)

A parte de estas finalidades, este grupo en concreto tiene le reto de adentrarse en el mundo de la música a través de la creación de un estudio musical propio.

4.Analiza el acceso a los recursos educativos, sanitarios, culturales, sociales y laborales.

Según el visionado de la película, no podemos apreciar que se dé ninguna dificultad en cuanto al acceso a los recursos que se menciona en la pregunta, sino todo lo contrario. Podemos intuir en cambio, que educativamente por los comportamientos de los protagonistas, no han tenido un acceso o no han querido acceder a una educación superior, pero no se apreciar tal cual en el visionado.

Aún así, han tenido la oportunidad de conseguir sus expectativas laborales de futuro, que es lo que se plantea durante toda la película.

En el caso de Adolfo observamos que no tiene ninguna limitación al acceder a los recursos que existen en la sociedad a pesar de sus rasgos étnicos

5.Describe en la medida de las posibilidades que ofrece la película de los procesos de socialización primaria, secundaria y terciaria.

El proceso de socialización se entiende como aquel por el que una persona aprende e interioriza las normas, los valores, las pautas de conductas de una determinada sociedad y cultura específica. Este aprendizaje le permite llevar a cabo el proceso de interacción social.

En cuanto a los tres tipos de socialización que existen (primaria, secundaria, terciaria), podemos decir, que en la película únicamente se muestra la socialización secundaria en todo su esplendor, y muy escuetamente y confusamente la terciaria.

La primaria hace referencia a los primeros momentos de la niñez, por el cual el niño empieza a adquirir las normas y valores de la sociedad donde se va a desenvolver y está inmerso. Esto en la película no se refleja porque no aparece ningún aspecto relacionado con su niñez. Aunque si podemos ver los frutos de esa supuesta socialización primaria en las relaciones familiares.

La secundaria, que haría referencia a las relaciones con su grupo de iguales y la sociedad en sí, sí que aparece plenamente ya que podemos ver claramente como los personajes se relacionan con otros, tienen objetivos comunes…y en definitiva, los personajes pertenecen a un grupo de referencia y pertenencia propio (comentado en preguntas anteriores)

6.Analiza en cada protagonista las posibles causas de desadaptación (si existe) diferenciando el origen de la misma y lo que mantiene su situación.

Anteriormente hemos especificado que sólo encontramos en el personaje “El Cuajo” una desadaptación física porque encuentra una desventaja con respecto a los demás aunque coincidimos todos en que esto no supone para el joven una dificultad a la hora de participar en la sociedad, ya que durante la película se puede observar que “El Cuajo” se vale por sí mismo, aunque con algunas dificultades (por la desventaja física). No obstante, y a pesar de esta dificultad que presenta se muestra como una persona totalmente independiente, capaz de cumplir sus pretensiones. No obstante, la sociedad parte de unas premisas con respecto a estas personas que, aunque no se refleja en la película explícitamente, existen en la realidad.

Por ejemplo, a veces pensamos que estas personas obedecen a dimensiones multicausales lo que se traduce en la peculiaridad de cada persona que supone una intervención individualizada. Es decir, que cada persona tiene una dimensión que define la causa de su situación y eso exige una respuesta y atención individualizada.
Por otro lado, hay veces que vinculamos a las personas con discapacidad a vulnerabilidad, dependencia, compasión o improductividad, lo cual hace que lo tratemos de manera diferente al resto de personas de una sociedad.

Además, a veces, destacamos la necesidad de establecer medidas de acción positiva para intervenir con estas personas.

La discapacidad se convierte en algunos momentos en un tema transversal y no exclusivo de los servicios especializados lo cual exige mayores esfuerzos y paternalismo por parte de los profesionales. Esto significa que protegemos a estas personas demasiado como si necesitaran un trato especial

7.Como profesionales del ámbito social (educadores, trabajadores sociales), ¿hay algo que hacer? ¿Qué se podría hacer y por qué?

Con el visionado de la película, hemos podido detectar distintas necesidades que no están cubiertas en la población descrita, como son: consumo excesivo de estupefacientes, escasez económica, violencia, numerosos indigentes y falta de habilidades sociales como la comunicación y respeto mutuo, entre otras.

Como futuros profesionales de la intervención social, algunas de las principales medidas que pensamos son útiles a la hora de paliar estas necesidades son:

- Prevención y tratamiento de la drogadicción, a través de charlas informativas, asesoramiento en cuanto a recursos y asistencia sanitaria gratuita y de urgencia según los casos.
- Concesión de ayudas económicas a quien más lo necesite
-Rehabilitación urbanística, según las características de barrio, vemos necesario una readaptación del mismo a través de la creación de albergues para los “sin techos”, comedores sociales, y algunas instituciones ausentes en el barrio.
- Fortalecimiento de las redes sociales y vínculos familiares, a través de la educación en valores y equipos de tratamiento familiar.

lunes, 2 de noviembre de 2009

4ª entrada, desadaptación, marginación y exclusión social.





En esta ocasión cuelgo dos vídeos sobre el barrio chabolista de "el vacie" de Sevilla, son dos partes, por lo cual el segundo vídeo es la continuación del primero, aunque hay más pero con esos dos me basta para explicar un poco la temática de los vídeos relacionándolos con los contenidos de clase.
Después de haberme leído algunos documentos dados por la profesora en el aula virtual y habiendo debatido sobre ello en clase, me ha quedado claro los conceptos básicos de la asignatura como son los de adaptación, desadaptación, marginación, exclusión, etc. A través de estos conceptos , que ahora definiré por encima para refrescar la memoria, explicaré un poco lo que sucede en este barrio de Sevilla.
El concepto de adaptación hace referencia a la situación en la que un individuo ajusta o acopla sus ideales y modos de comportamientos a un ideal de comportamiento y a unas normas establecidas como normales o aceptables para poder ser miembro idóneo de esa cultura en la que se mueve.
Según Casas(1994a) (citado en el libro: ¿qué significa intervenir educativamente en desadaptación social? de Monserrat Guash y Carmen Ponce) cree más lógico hablar de desadaptación que de inadaptación porque éste hace referencia a la persona que no se adapta mientras que el otro hace referencia a un sistema individuo-medio con dificultades recíprocas de adaptación. Para ella sería un fenómeno psicosocial derivado de la relación entre determinadas conductas individuales o grupales con el entorno social...etc.
Creo que viene a decir lo mismo que en inadaptación pero de forma algo más sutil e incorporando el matiz de medio como una relación recíproca. Para mí en cambio la desadaptación tendría una connotación de interrupción. La persona inadaptada es aquella que no se ha adaptado socialmente,pero la persona desadaptada es la que ha interrumpido su proceso de adaptación social . Ha empezado a adaptarse, a socializarse...pero en un momento determinado ese proceso se ha interrumpido, por tanto la persona queda fuera desde proceso continuo y se convierte en una persona des-adaptada. También lo veo como que la persona ha seguido un proceso socializador distinto y por tanto incorrecto a ojos de lo que se ha establecido como "socialización correcta"
La marginación, según el mismo libro antes citado, sería la situación del individuo o grupo que no tiene cubiertas sus necesidades de salud, educación, etc que se manifiesta a través de la pobreza, deficiencia afectiva y conducta desadaptada, volvemos al mismo concepto de antes. "la persona que no sigue el camino marcado como bueno y desarrolla unas conductas distintas"
Ésto supone una situación de desventaja producida por la dificultad para integrarse en los sistemas de funcionamiento social.
Según el texto de editorial C.E.P, en concepto de exclusión social es muy parecido al de marginación social, pero se da una connotación mucho más negativa si cabe. Por un lado se une la precariedad económica producida por el desempleo y todo lo que eso conlleva, y por otro el distanciamiento de las pautas y valores culturales socialmente compartidos, y finalmente la pérdida de vínculos y relaciones sociales cercanos.
La exclusión se refiere a individuos y grupos con carencias culturalmente separados y marginados que han dejado de ser útiles para la sociedad. Es decir, como consecuencia de esa separación del curso "normalizado" de la sociedad, a los grupos que llevan otro proceso de socialización distinto se les considera desadaptados y esto puede conllevar a la marginación que es esa distancia que se marca entre unos y otros, y por tanto, esto lleva parejo normalmente la exclusión social, que sería el grupo desechados de cuyo valor e importancia como personas se prescinden, cuando no eres persona.
Bueno, pues después de este repaso que pretendía ser breve, en los vídeos que he colgado se pueden ver todos los conceptos de los que he hablado. Vemos a un sector de la población de Sevilla que viven en un territorio aislado del resto de la población, a parte, segregados.
Se puede considerar que son desadaptados culturalmente, ya que no siguen unos patrones conductuales, normas, valores , ideales establecidos como buenos, si no que siguen otros distintos.
Seguramente por ésta razón, a parte de la de pertenecer a otra etnia, es por la que se produjo una separación del resto con la consecuencia de quedar permanentemente, generación tras generación marginados y también excluidos socialmente, ya que son olvidados por los altos mandos que pueden hacer grandes cosas con esta zona y su población.
Actualmente, se están haciendo cosas, pero como ellos mismo dicen en los vídeos, están olvidados por todos, es decir, su valor como persona ya no vale, no lo tienen y como dice otra persona del vídeo., se les trata como bichos y no como a personas.
Todo esto se convierte en un círculo vicioso, tienen dificultad para integrarse al resto de la poblacion porque tienen carencia de empleo, sanidad, económica etc etc, y no pueden encontrar empleo por la situación en la que se encuentran y porque pertenecen a esa zona olvidada.
Esto hace que la segregación poblacional siga perpetuándose de tal manera que , siempre serán excluidos sociales o marginados, según desde que punto de vista se mire. Personalmente creo que se trata de una población excluída ya que, como se dice en los textos de clase, estas personas han perdido su valor como persona.

domingo, 1 de noviembre de 2009

3ª entrada. Discriminación

En esta entrada quiero comentar algo que llevo unos días pensando y que al final, hoy me he decidido. Se trata de la situación del carril bici de sevilla, de algún itinerario suyo y de la falta de paradas de bicicletas.

Nadie se iba a pensar, al menos yo, que en el año en el que estamos (2009) se hagan nuevos proyectos en los que todavía existan discriminación social aprovechando algún vacío legal. Desde hace ya mucho tiempo se ha venido hablando y aplicando políticas igualitarias, de integración, de educación, de socialización... y bueno, en el tramo de carril bici que va hasta la universidad Pablo de olavide se da una clara situación de discriminación con los universitarios de ésta universidad y con los vecinos del barrio de las 3000 vivienda o de la avenida de la paz.
En este barrio y avenida, a lo largo de la historia y actualmente, tienen una serie de estigmas que cuestan modificarlos por más que se intenten por las iniciativas sociales que existen en la zona, y mas aún, cuando el propio ayuntamiento lleva a cabo un hecho de discriminación tan evidente.
Para entender esto, habría que hablar quizás de marginación social, desigualdad y casi exclusión social.
La marginación social hace referencia a la situación que vive una población que no tiene cubiertas sus necesidades básicas como educación, estabilidad, afecto, etc. que se manifiesta a través de la pobreza, la deficiencia afectivo-familiar y la conducta desadaptada. Esto produce una situación de desventaja política o de estatus social por la dificultad de integrarse al funcionamiento del sistema.
La zona de la que estamos hablando, se considera una zona de tratamiento inmediato donde se da la marginalidad, sobre todo creo yo, por los prejuicios que tenemos y algunas dificultades de integración al funcionamiento del sistema por parte de algunos vecinos.
Consecuencia de esto, podemos hablar de una desigualdad de trato y de hecho, aunque no de una desigualdad jurídica. Con esto estoy haciendo referencia a una distinción en el trato que se les da a estos vecinos, y ahora más evidente desde mi punto de vista con la construcción del carril bici.
Con todo esto vengo a decir, que el propio ayuntamiento, que defiende la integración, la igualdad y que intenta disminuir las situaciones de discriminación junto con todos los profesionales que trabajan allí, es el mismo que ha aprobado una construcción de carril bici hasta la universidad Pablo de olavide pasando por la zona que vengo comentando, pero no lo hace de forma que sus vecinos tengan acceso, si no perfilando por la avenida de la paz.
Es decir, el carril bici pasa pero de tal manera que los vecinos de tal zona no tengan acceso a él fácilmente, es mas bién como un tramo de paso hasta la universidad o hasta otra zona de sevilla, pero no para la zona de la que estoy hablando. Desde el centro comercial de Alcampo, no hay ni una parada de bicicletas de sevici, dificultando más aún el acceso al carril por estos vecinos, y como no, la utilización de estas bicicletas para la universidad Pablo de olavide.
El hecho legal es que no puede dejar a ninguna zona de sevilla sin un servicio de carril bici, pero haciendo uso de un vacío legal, se ha tratado que el carril bici pase pero por una zona colindante al barrio de las 3000 viviendas. No hay paradas de sevici para el alquiler de este servicio en la zona y todo esto es porque están influenciados por los prejuicios desigualitarios que existen desde hace ya muchos años con estos vecinos de sevilla.
Parte de lo que he comentado sobre sevici es real, está comentado por empleados de la empresa y dicho por el representante de sevici.

martes, 20 de octubre de 2009

Trabajo de Clase



Bueno este es el video de clase que vimos, boundin, en el que se ven algunos de los conceptos claves de clase.
Antes de nada,(despues de haberme leído algún documento) creo que ante un proceso de inadaptación social o desadaptación social como mejor se actúa es INTERVINIENDO para que la persona pase de ser el usuario en el protagonista pleno del proceso de intervención con derechos y nosotros pasar a interventores para pasar de trabajar para la persona a trabajar con la persona, todo esto para que tenga lugar un proceso o dinámica que persiga la integración de habilidades sociales, nuevas conductas, nuevos aprendizajes o , en resumen, todo lo que creamos necesario junto con la persona, de otra manera difícilmente tendría éxito.

Si nos fijamos en el video, una cosa que hace muy bien en conejo saltarín, es desarrollar de manera casi automática un proceso de autodescubrimiento para el cordero. Es decir, lo que hace es fomentar en el cordero el autodescubrimiento de sus verdaderos valores, por ejemplo explicando que tiene una cabeza y favorecer el desarrollo personal y la integración social a través de lo que hace en el punto anterior, entre otras cosas.

El cordero en un principio está sumamente integrado (esto sería consecuencia directa del principio de "normalización", es decir, que forma parte de un todo, de la sociedad, que está insertado y desarrolla unas pautas de conductas acorde con la sociedad en la que esta viviendo), él baila, sonríe, se relaciona con el medio, es admirado por sus vecinos, se siente atractivo de alguna manera, etc. Todo esto dura hasta que en un momento lo esquilan y por tanto se introduce la noción de "ser diferente".

Este cambio, este hecho que lo hace diferente a como era antes es el factor mismo que le hace sufrir un rechazo en principio con la consecuencia tambien directa de la discriminación y la exclusión social (el proceso acumulativo sobre una persona de factores negativos, que implican barreras y límites que la dejan fuera de la participación en la vida social mayoritariamente aceptada. No es lo mismo esto que ser inadaptado, la clave radica en el conocimiento que de su propia situación tenga la persona. Es decir, la persona inadaptada es aquella que toma conciencia de su situación e intenta rebelarse y, la marginada o excluida, es la que se sitúa fuera, en los límites de lo establecido estándar y socialmente como normal).

Aunque no es lo mismo exclusión e inadaptación, si es verdad que estan muy relacionados y en este video se ve claramente eso. Al esquilarlo, el cordero se desadapta del medio, se sale de lo que esta establecido, y como consecuencia se produce su exclusión.

Ahora bien, yo en el video distingo tres elementos clave para el proceso de integración del que hablaba antes. Uno es el medio en el que se desenvuelve el cordero, otro es el conejo saltarín y otro es el mismo cordero.

El conejo saltarín, reflejaría sin duda la figura del educador social. Desempeña unas funciones claras que son de él como son el promover el desarrollo personal del cordero, dar motivación, acerle partícipe del proceso de integración, y en pocas palabras, lleva a cabo el proceso de reeducacion o resocialización del cordero junto con él. Lo dota de nuevas habilidades sociales que lo hacen volver estar adaptado a su medio y recobrar la confianza en sí mismo.

El medio, es un elemnto tambiénm clave, aunque se produce una desadaptación personal, al mismo tiempo es social, porque nadie es nadie en soledad, todos necesitamos del medio y de otros para desarrollarnos como personas, así que, el medio influye en su proceso de readaptación ya que le proporciona de nuevo el reconocimiento que tenía antes.

por último, tenemos al cordero, eje central del proceso, sin él no se puede llevar a cabo nada. Él es el encargado de conseguir con éxito el proceso de interiorisación y concienciación del que lo dota el conejo saltarín.

En resumen, en el video se puede observar el proceso de integración cuando se produce una desadaptación social con sus elementos claves que he explicado antes.

martes, 6 de octubre de 2009

1ª) primera toma de contacto

Antes de nada, quiero decir que esta asignatura de momento me está gustando bastante, ni punto de comparación con otras asignaturas de otros cursos, y subrayo de momento. Una de las cosas por la que me gusta ésta asignatura es porque tenemos que opinar mucho, y eso a mí me gusta. Entonces, como esto va de opinar sobre historias, hechos, vídeos, etc en los que se produzca, a nuestro juicio, situaciones de desadaptación social pues a ello me pongo.
Personalmente creo que para poder hablar sobre un tema, conviene tener antes muy claros los conceptos con los que se va a trabajar o que se van a manejar para saber de lo que se está hablando y hablar con propiedad.
Entonces, ¿qué se entiende por inadaptación social, desadaptación social y por adaptación social?
yo personalmente creo, igual digo una barbaridad, que la adaptación social es aquella situación en la que un individuo ajusta o acopla sus ideales y modos de comportamientos a un ideal de comportamiento y a unas normas establecidas como normales o aceptables para poder ser miembro idóneo de esa cultura en la que se mueve. Es decir, la adaptación, en este sentido, es una forma de socialización.
Inadaptación social es aquella situación o estado en el que la persona tiene unas relaciones conflictivas con su entorno social. Es decir, la persona que no sigue esos modos de conductas y esas normas imperantes en la sociedad en la que se mueve, entraría en conflicto con la sociedad y por tanto sería una persona inadaptada.
Desadaptación social, para mí, este concepto tiene una connotación de interrupción. La persona inadaptada es aquella que no se ha adaptado socialmente, la persona desadaptada es aquella que ha empezado a adaptarse, que se está adaptando y que ha estado adaptada socialmente, pero que en un momento de su vida se ha interrumpido ese proceso de adaptación social ya que éste es un proceso continuo. Esta persona que ha interrumpido su proceso de adaptación social es una persona desadaptada ya que se ha desadaptado de un camino continuo como es el de la adaptación o socialización.